Este 26 de julio de 2026 marca el 74° aniversario del fallecimiento de María Eva Duarte de Perón, ocurrido en 1952 a las 20:25. Su partida no solo representó un quiebre en la historia política argentina, sino que dio inicio a uno de los ritos fúnebres más masivos y prolongados de los que se tenga registro, conmoviendo a observadores nacionales e internacionales.
Un funeral de magnitud histórica
Tras el fallecimiento, el dolor popular se tradujo en una movilización sin precedentes. Los restos de Evita fueron objeto de una despedida que paralizó a la nación. El cuerpo, tras recibir una salva de 21 cañonazos y un toque de silencio, fue trasladado inicialmente al edificio de la CGT, donde se planificaba la construcción de un monumento funerario definitivo.
La prensa de la época describió una «fila interminable» de personas que se mantenía a lo largo de varios kilómetros. En una atmósfera de «fila silenciosa», miles de ciudadanos esperaron durante días para ver por última vez el féretro, portando ramos de violetas y brazaletes negros. Medios internacionales como el Liège Magazine de Bélgica destacaron que esta multitud no acudía por «orden o cortesía», sino para manifestar un amor y reconocimiento genuino hacia quien los había sacado de un «espantoso abismo».
El eco en la prensa mundial: Admiración y perplejidad
La repercusión en los diarios del mundo fue inmediata y diversa, posicionando a Eva Perón como una figura de alcance continental y global. El semanario francés Paris Match calificó su desaparición como una «verdadera catástrofe política» y destacó su capacidad para conciliar un destino excepcional con un «irretirable apostolado».
Desde Estados Unidos, el Diario de Nueva York afirmó que acababa de caer en los brazos de la muerte una de las mujeres más importantes del mundo. Por su parte, la revista ¡Hola! de España vaticinó que, con el paso de los años, se la calificaría como la «mujer del siglo», subrayando su renuncia a la vida de sociedad para entregarse a mejorar la realidad de su país.
Otros medios internacionales también sumaron sus voces:
- A Gazeta (Brasil): Sostuvo que no ha habido ni habrá muchas mujeres iguales a ella en el mundo y que Argentina jamás la olvidará.
- Claridad (Colombia): Describió a sus seguidores como «legiones mundiales de descamisados» listos para luchar por la justicia social.
- Al Amal (Líbano): Aseguró que su obra y su amor por el pueblo quedarían grabados para siempre en todos los corazones sin distinción de credos.
- La Patria (Canadá): Resaltó que logró una legislación social femenina que serviría de inspiración para muchos otros países.
Incluso sectores opositores mostraron su asombro. La revista Life admitió que el duelo popular era genuino y no una imposición dictatorial. A nivel local, el diario La Nación reconoció la «perplejidad» ante su muerte y describió su paso por la vida nacional como un acontecimiento cuya dilucidación definitiva correspondería al futuro.
El odio y la profanación: Del secuestro al regreso
La figura de Evita despertó tanto amor ferviente como odios profundos. Tras el golpe de Estado de 1955, su cuerpo fue retirado de la CGT, marcando el inicio de un periplo de casi dos décadas de desaparición. Este acto de secuestro y ocultamiento buscaba borrar su memoria política y evitar que su tumba se convirtiera en un centro de peregrinación.
La trama incluyó el traslado clandestino de los restos a Italia, donde fue sepultada bajo una identidad falsa en un cementerio de Milán, contando con la intervención de sectores del Vaticano para ocultar el rastro del cadáver. Recién en 1971, el cuerpo fue devuelto a Juan Domingo Perón en España, y en 1974 regresó finalmente a la Argentina para descansar en el Cementerio de la Recoleta.
A 74 años de su muerte, instituciones como el Museo Evita y el Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Eva Perón (INIHEP) continúan trabajando para rescatar su legado y despojar a la figura del mito para comprender a la mujer de «carne y hueso» que transformó la historia
