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Multitudinario homenaje al Indio Solari en Plaza de Mayo: La orfandad de una identidad generacional

La muerte de Carlos Solari desató una masiva "misa ricotera" en Plaza de Mayo, marcada por el duelo y la fricción con el Gobierno.

El fallecimiento de Carlos Alberto «Indio» Solari, ocurrido el viernes 5 de junio de 2026 a los 77 años, marca el cierre de una etapa fundamental en la cultura argentina. Según informó la Fiscalía General de Morón, basada en la investigación del fiscal Lucio Rivero, el músico sufrió un «accidente cerebrovascular (ACV) hemorrágico» durante la madrugada en su residencia de Parque Leloir. La noticia, confirmada inicialmente a través de las redes oficiales del artista bajo la premisa de que «nuestro amado Indio su cuerpo, su manifestación física ya no está», provocó una movilización espontánea de miles de seguidores hacia la Plaza de Mayo.

Este fenómeno, descrito por Hernán Panessi en Página|12 como una jornada donde la «procesión se saca para afuera», evidencia la magnitud de un artista que trascendió lo musical para convertirse en un «símbolo de la excepcionalidad argentina». La comparación con figuras como Diego Maradona no tardó en surgir entre los presentes, quienes interpretaron la pérdida como un estado de «knock-out» para la identidad nacional. En palabras de una seguidora entrevistada en la Plaza: “Quedan pocos personajes que representen a la argentinidad”.

El escenario político: Negativa oficial y respuesta policial

La muerte de Solari no solo tuvo repercusiones culturales, sino que profundizó las tensiones políticas preexistentes. El Gobierno de Javier Milei rechazó la posibilidad de realizar un velatorio en el Congreso de la Nación, una decisión que fue cuestionada por los asistentes a la denominada «última misa ricotera». Un manifestante consultado por la señal C5N calificó la postura oficial como un «atentado a la cultura» y un «atentado al pueblo», señalando que «le falta el respeto al pueblo» al negarle un espacio institucional de despedida a un ícono popular.

La jornada en Plaza de Mayo estuvo atravesada por la «atenta supervisión del Obelisco» y la intervención de la Policía de la Ciudad, que ejecutó maniobras de dispersión con escudos y gases químicos contra grupos de seguidores que se encontraban en el lugar. Este clima de fricción territorial resalta la vigencia del mensaje de Solari, cuya obra —según analiza Tiempo Argentino— siempre estuvo en tensión con las «formas de autoritarismo» y las «experiencias de exclusión». Como expresó otro seguidor durante la movilización: «el Indio es la rebeldía adolescente, el amor de la vida de todos».

Un legado entre la crítica social y la resistencia cultural

La trayectoria de Solari, desde su liderazgo en Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota hasta su etapa solista, se consolidó como un refugio de identidad para múltiples generaciones. Desde la plataforma teleSUR, se destaca que el músico forjó un «fenómeno cultural sin precedentes» que logró congregar hasta 300 mil personas, articulando una lírica que muchos entendieron como una forma de «resistir a la intemperie». Para los sectores populares, su figura representó un respaldo simbólico; un trabajador presente en la plaza afirmó que «para nosotros los humildes este tipo nos dio el cariño que no nos dio mucha gente».

La despedida popular incluyó cánticos contra el actual mandatario y referencias a la historia política argentina, en una liturgia que mezcló banderas de clubes de fútbol con paños del Ni Una Menos y retratos de figuras políticas como Cristina Kirchner. Ante la ausencia de un funeral de Estado, el «pogo más grande del mundo» se trasladó a las calles como un acto de soberanía cultural. Un joven conmovido por la situación resumió el sentimiento colectivo al señalar que la relación con la obra de Solari «va de generación en generación en toda la familia», confirmando que, a pesar de su desaparición física, su «obra de arte queda para toda la eternidad».

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